Vitesse de la pensée

 En matière de pensée, quand on va trop vite, on risque d'arriver vitement nulle part.

Dialogue

Le dialogue est une chose très difficile et donc rarement pleinement réussi. Il exige de l'éthique, de l'ouverture, de l'altruisme et, au moins, un peu de sagesse. 

Critiques du néolibéralisme

Critiques économiques et sociales

Le néolibéralisme engendre une fragmentation sociale, une montée des inégalités et la destruction de structures collectives capables de résister à la logique du marché pur. Les politiques d’austérité et de privatisation entraînent des baisses de production et l’aggravation des crises financières. Le néolibéralisme est en fait à l’origine de la dégradation de la santé publique, de l’éducation, de la montée de la pauvreté et du dérèglement des écosystèmes.

Critiques philosophiques et épistémologiques

Philosophiquement, le néolibéralisme présente la société comme étant gouvernée par des lois naturelles du marché, ce qui justifie une forme de fatalisme et de résignation. Cela contribue à la destruction des solidarités et à atomisation des personnes, détruisant ainsi les liens sociaux.

Effets néfastes sur la démocratie et la souveraineté

Le néolibéralisme détruit la souveraineté populaire en transférant le pouvoir décisionnel aux investisseurs et grandes entreprises, qui exercent ainsi un véritable « droit de veto » sur les politiques publiques.

Individualisme méthodologique : Deux critiques majeures

L'individualisme méthodologique repose sur trois grands postulats :

• seuls les individus ont des buts et intérêts, 
• le système social résulte des actions individuelles,
• tous les phénomènes sociaux peuvent s'expliquer par des théories centrées sur les individus.

• Réduction simpliste des phénomènes sociaux : Il est jugé incapable d'expliquer vraiment la complexité des phénomènes sociaux, car il ignore que les structures sociales, les institutions et les représentations collectives ne se réduisent pas nécessairement à des agrégations d'actions individuelles. De plus, il néglige la dimension historique et temporelle des phénomènes sociaux, car il traite l'agrégation des actions individuelles comme instantanée et hors contexte historique.

• Difficulté d'intégrer les facteurs non individuels : Bien des phénomènes sociaux nécessitent des explications qui mobilisent des éléments qui ne sont pas à proprement parler individuels; on pense aux croyances collectives ou encore aux institutions. Or, justement, l'individualisme méthodologique se limite à des états intentionnels individuels et tend par le fait même à exclure ce type de facteurs; cela limite sa capacité à rendre compte de la réalité sociale dans sa complexité.