Le principe fondateur de l'analyse phénoménologique

«  (...) la reconnaissance de l'intentionnalité de toute activité subjective, animale et humaine, est bien le principe fondateur de toute l'analyse phénoménologique, et donc le principe de son opposition au positivisme. » (p. 103).

Peuples autochtones du Québec

On parle beaucoup des peuples autochtones depuis quelques années.

En ce qui concerne le Québec, voici quelques informations à ne pas oublier.

Lorsqu'on parle des peuples autochtones, on inclut les Premières nations, les Inuit et les Métis.

L'expression peuples autochtones n'est pas synonyme de Premières nations.

Par exemple, les Métis ne font pas partie des Premières nations, ni les Inuits.

Il y a onze nations au Québec :

- Algonquins;

- Atikamek;

- Cris;

- Huron Wendat;

- Innu;

- Mohawk;

- Micmac;

- Naskapi;

- Abénaquis;

- Malécites;

- Inuit.

Seuls les Malécites n'ont actuellement pas de villages à eux sur le territoire québécois.

Trois nations ont officiellement cédé leurs territoires au Québec, moyennant redevances : Les Cris, les Naskapis, les Inuits.

Il y a trois familles de langues : Inuit, Algonquienne, iroquoienne.

Les langues abénaquis, wendat et malécite sont presque éteintes de nos jours.

37 % des membres des Premières nations peuvent parler leur langue d'origine, 87 % chez les Inuits.

En 2016, on recensait 182 890 autochtones au Québec, dont la moyenne d'âge était de 36 ans pour les membres des Premières nations et de 27 ans pour les Inuits. La croissance démographique de ces peuples est 4 à 5 fois plus rapide que celle du reste de la population du Québec.

L'expérience comme objet d'analyse

En recherche, l'analyse de l'expérience peut signifier bien des choses. 

Exemples...

En praxéologie, analyser l'expérience c'est chercher ses rapports avec la pratique.

En phénoménologie, analyser l'expérience c'est comprendre comment elle se structure dans la conscience.

En analyse de contenu, analyser l'expérience c'est découvrir de quelle manière elle se révèle dans l'énonciation.

En analyse du discours, analyser l'expérience c'est mettre au jour son articulation au sein d'un discours.

Les SHS n'ont pas à singer les sciences de la nature

Tant Dilthey, Husserl, Heidegger, Schutz que Gadamer se sont opposés catégoriquement à la thèse selon laquelle « il existe une unité de la méthode scientifique dont le paradigme est fourni par les sciences de la nature, de sorte que les sciences de l’esprit (Geisteswissenschaften) devraient pouvoir être reconduites sans reste au type d’explication qui y prévaut » (Romano, 2010, p. 66).

Paillé, Pierre; Mucchielli, Alex. L'analyse qualitative en sciences humaines et sociales - 5e éd. (Sciences humaines & sociales) (French Edition) (p. 55). Armand Colin. Édition du Kindle. 

Effet pervers du courant des écoles efficaces

«Comme l’écrit Hargreaves, même si les instruments d’évaluation ont cherché à diversifier la mesure du rendement scolaire, le primat accordé aux disciplines fondamentales comme la lecture ou les mathématiques a considérablement réduit la formation de l’esprit critique ou de la créativité chez les élèves en même temps qu’elle les écartait des autres disciplines du curriculum. Peu appréciés des enseignants même lorsqu’ils constatent des progrès dans la réussite scolaire, ces régimes d’entraînement à la performance créent du découragement et une lassitude au détriment d’une réelle réflexivité. Plus grave encore, la formation professionnelle des enseignants s’apparente à l’entrée dans une secte au sein de laquelle la « divine et universelle vérité » de la recherche scientifique ou le dernier «gourou» des théories de l’apprentissage et du management délivre son « message de salut » à des enseignants désarmés...»

(p. 59-60)

Référence : 

Normand, R. (2006). L’école efficace ou l’horizon du monde comme laboratoire. Revue des sciences de l’éducation, 32(1), 53–70. https://doi.org/10.7202/013476ar

Le sociologue de l'éducation Claude Lessard

Claude Lessard est un sociologue québécois. Il est reconnu comme une figure incontournable en sciences de l’éducation au Québec. Il est président du conseil d'administration du Centre de transfert pour la réussite éducative du Québec (CTREQ), il a été président du Conseil supérieur de l’éducation (CSÉ) du Québec entre 2011 et 2015. Il a également occupé les postes de doyen, de professeur, de directeur de programmes et de vice-doyen à la recherche à la Faculté des sciences de l'éducation de l'Université de Montréal (UdeM). Le professeur Lessard est l’un des chercheurs les plus connus en sciences de l’éducation dans la Francophonie. Tout au long de sa carrière, il a reçu de nombreux prix.

Ne pas confondre explication et phénomène

Comme le fait également remarquer Damasio (1999), « le fait de donner une explication scientifique du processus qui nous amène à penser ou faire l’expérience de quelque chose n’a rien à voir avec le fait de penser ou d’éprouver directement cette chose » (p. 304). Autrement dit, il ne faut pas confondre l’explication et le phénomène.

Paillé, Pierre; Mucchielli, Alex. L'analyse qualitative en sciences humaines et sociales - 5e éd. (Sciences humaines & sociales) (French Edition) (p. 40). Armand Colin. Édition du Kindle. 

Réalité et discours

S'il existe bien quelque chose comme une réalité, il ne faut pas la confondre avec les discours que l'on tient sur elle. Mais, et c'est très important, les discours sur la réalité ne sont pas que pure imagination. Ainsi, tous ces discours ne se valent pas. Dans les discours sur la réalité (lesquels prétendent dire le vrai), il peut y avoir plus ou moins d'éléments de la réalité. C'est justement la prétention des sciences que de construire des discours où priment les éléments de la réalité.

Choix de sujet de recherche

En sciences humaines et sociales, tout choix d'objet de recherche est à la fois éthique, idéologique et normatif et politique Ce qui ne veut pas dire que la recherche sera, elle, exempte d'objectivité.

Un fait

 Un fait n'est jamais qu'une interprétation jugée particulièrement robuste par un groupe de personnes.

Projet de connaissance en recherche

Tout projet de connaissance est orienté par des intentions, des intérêts. Donc, dans un sens, il n'y a pas projet de connaissance neutre. Ce qui ne veut pas dire que l'objectivité n'existe pas. L'objectivité est en fait à la fois un idéal régulateur et un construit tout au long d'une recherche.

Les trois sens de la notion de représentation

1- la représentation est en quelque sorte comme un miroir de la réalité;

2- la représentation est une opinion sur quelque chose;

3- la représentation est une construction argumentative.

Savoirs standardisés d'une discipline scientifique

Ce sont des savoirs collectifs qui apportent des réponses jugées satisfaisantes aux questions considérées comme pertinentes à une époque donnée.

Les apriori du chercheur

(...) tout chercheur aborde un terrain de recherche avec des a priori et des connaissances de diverses natures. Nous croyons que cette posture théorique de départ devrait faire l’objet d’une réflexion systématique et être exposée au lecteur.

Paillé, Pierre; Mucchielli, Alex. L'analyse qualitative en sciences humaines et sociales - 5e éd. (Sciences humaines & sociales) (French Edition) (p. 27). Armand Colin. Édition du Kindle. 

Pour la multiplication des méthodes en science

Plus on creuse la science, plus elle s'élève. Nous pouvons donc être certains que la multiplication des méthodes, à quelque étage que ces méthodes travaillent, ne saurait nuire à l'unité de la science.

Gaston Bachelard, 1884-1962,  L'engagement rationaliste (1919)

Nationalisme

« (...) courant de pensée moderne qui valorise de façon plus ou moins radicale la nation, sa sauvegarde, son essor, voire sa prédominance » (Boudreau et Perron, 2011). 

Boudreau, P. et Perron, C. (2011). Lexique de science politique. Chenelière éducation.

Fierté refusée

En Occident, être fier de son pays, de sa nation, est devenu tabou. Il faut être internationaliste donc de nulle part.

Une vie ...

 Nous passons notre vie à oublier que nous n'avons qu'une vie et qu'elle défile à vive allure.

Un anti-élitisme mal compris

Un anti-élitisme mal compris a éloigné nos sociétés des plus belles productions culturelles de l'humanité et a diffusé et popularisé la bêtise et la nullité.

Cette logique marchande où s'est engluée l'université

De tout temps les universités ont été soumises à des forces sociales extérieures; elles n'ont en effet jamais été totalement indépendantes. Ainsi, de nos jours, c'est moins les influences extérieures - financements privés, exigences de l'État par exemples - qui ont transformé l'université que son inféodation au néolibéralisme où tout est marchandise, tout est marché, tout doit être géré sur le même mode qu'une entreprise qui vise des bénéfices. Ce faisant, l'université a perdu son âme, certains diront que l'université a vécu, qu'elle est morte. Depuis les années 1990, j'ai vu les effets délétères de cette logique marchande où s'est engluée l'université. Triste spectacle aujourd'hui que ce monde universitaire devenu fou, à la recherche de toujours plus d'étudiants, où la valeur d'un chercheur est mesurée d'abord à la valeur des fonds qu'il obtient, où les professeurs sont toujours d'avantage réduits à n'être qu'un petit rouage d'une machine pour laquelle la qualité du savoir n'est plus qu'une question de marketing. De sorte que maintenant, on peut presque dire que la vie intellectuelle se construit moins grâce à l'université qu'en dépit d'elle.

Les vrais et faux grands

 Les vrais grands sont modestes, les faux grands sont prétentieux.

Protection

Dans nos sociétés, les règles servent d'abord à protéger ceux qui ont quelque chose à protéger. Ainsi, plus vous possédez, plus les règles vous protègent.

Quelques productions récentes

Martineau, S. (2023). Review of: "The End of Objectivity and Subjectivity in Education Sciences". Revue Qeios. 14 août 2023. https://www.qeios.com/read/CJ3XO9

Boyer, P., Martineau, S. (2023). Comment rédiger une problématique ? Dans Mireille Lalancette et Jason Luckerhoff (dir.), Initiation au travail intellectuel et à la recherche. Pratique réflexive de recherche scientifique. Québec : PUQ.

Boyer, P., Boies, T., Mercure, C., Martineau, S. (2022). Quelle place dois-je occuper dans ma thèse ? Dans F. Piron et E. Arseneault Guide décolonisé et pluriversel de formation à la recherche en sciences sociales et humaines. Éditions ESBC. https://scienceetbiencommun.pressbooks.pub/projetthese/chapter/le-je-le-nous-la-neutralite-et-la-feminisation-de-lecriture/

Goyette, N., Martineau, S. (Dir.) (2022). La formation par compétence : ses enjeux, ses défis, son avenir. Formation et profession, volume 30, numéro 3.

Goyette, N. et Martineau, S. (2022). Introduction au dossier - La formation par compétence : ses enjeux, ses défis, son avenir. Formation et profession, 30(3), 1-2. http://dx.doi.org/10.18162/fp.2022.829

Martineau, S. (2022). L’esprit de l’éducation de Jean Grondin (Paris, Presses universitaires de France, 2022). Revue des sciences de l’éducation, 48(3). https://doi.org/10.7202/1103285ar

Martineau, S. (2022). Une histoire inquiète. Les historiens et le tournant linguistique de S. Loriga et J. Revel (Paris, EHESS/Gallimard/Seuil, 2022). Revue des sciences de l’éducation, 48(3). https://doi.org/10.7202/1103288ar

Le danger des recettes en formation professionnelle

En formation professionnelle, on entend souvent dire « donnez-nous des recettes »...si cette demande n'est pas sans légitimité, il ne faut toutefois pas oublier qu'une recette est nécessairement une prescription et qu'à cet égard, elle rend en quelque sorte le praticien dépend de celui qui la fournit. C'est dire que peu importe sa pertinence, une recette fait toujours perdre de l'autonomie d'action à celui qui la reçoit.