L'herméneutique nous apprend que nous appartenons à un horizon commun.
Elle nous dit également qu'il existe une expérience extra-méthodologique de la vérité (voir Gadamer).
Elle nous dit aussi que la vérité est essentiellement événement.
Cet événement modifie alors l'horizon.
La vérité n'est pas alors une proposition qui décrit fidèlement un état de fait. Elle est plutôt un événement, une réponse à des messages qui proviennent d'une tradition.
À l'instar de Dilthey et de Schleiermacher, qu'en on se situe dans une optique herméneutique, la pénétration de l'expérience de l'autre n'a pas pour but de garantir une connaissance exacte de l'objet investigué mais, en fait, de produire du sens, production de sens qui rend la vie plus intense et plus riche.
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