Quand on ne travaille pas sur des choses

En sciences humaines et sociales on perd parfois de vue que les catégories d'analyse que l'on mobilise ne sont pas des choses et qu'ainsi les données que l'on produit ne sont pas des faits positifs mais plutôt une production construite sur la base d'une «expérimentation» dont la visée est de vérifier de manière empirique une ou des hypothèses.

Sur l'histoire

Le langage construit la réalité et détermine les résultats de recherche. Ainsi, le récit construit par l’historien nous informe sur la manière dont celui-ci explique son objet et donc sur ce qu’il considère comme s’étant réellement produit historiquement. Dans un sens, le récit nous indique ce qui est considéré comme réel par l’historien. La façon de raconter (la forme narrative) a nécessairement un caractère idéologique. Il s’en suit que le contenu historique ne peut être détaché de sa forme discursive. Les choix des figures de style ainsi que les types d’intrigues (romanesque, tragique, comique, satirique, etc.) apparaissent donc comme étant déterminants. L’histoire peut ainsi être vue comme « une mise en intrigue ». Est-ce à dire que la vérité n'existe pas en histoire et qu'historiographie et fiction sont la même chose ? Certes non ! Contrairement à la fiction - et c'est là un point essentiel - l'histoire doit nécessairement se confronter à la matière factuelle.

Voir à ce sujet les écrits du philosophe français Paul Ricoeur.

Clifford Geertz

L'anthropologie interprétative telle que proposée par l'anthropologue Clifford Geertz (1926-2006) s'oppose à la fois à l'anthropologie culturelle (qui voit la culture comme un ensemble autonome dans un sens imposé aux sujets) et à l'anthropologie cognitive (qui a tendance à réifier les situations et les actions). Pour lui, il faut plutôt appréhender la culture humaine dans sa dynamique, ce qui, dans l'analyse, laisse place à la compréhension de l'improvisation, de l'incertitude, de l'ambiguïté.

J'appartiens

J'appartiens au seul groupe culturel - les francophones du Québec - qui peut être ouvertement méprisé au Canada.

Portes ouvertes aux mensonges

 Deux « portes ouvertes aux mensonges » : l'inculture et le fanatisme.

Démocratie, dialogue, rationalité, culture

Il ne peut y avoir de démocratie sans dialogue. Il ne peut y avoir de dialogue sans rationalité. Il ne peut y avoir de rationalité sans culture.